Mot-clef: Afrique

L’ Afrique d’aujourd’hui est loin de cette historicité lumineuse qui a fait d'Elle le continent phare où les autres se sont inspirés. A l'opposé des afro-pessimistes, les Afro-responsables prônent un présent rayonnant et posent indubitablement un regard positif sur l’Afrique d’aujourd’hui et celle qui vient. Ils pensent meilleur pour rendre meilleure l’Afrique. C'est le cas de la Fondation Afrique des Jeunes Positifs (Positive Youth's Africa), une organisation de la Société Civile qui oeuvre pour l'avènement d'un changement durable en Afrique. Cette organisation s'évertue à servir un continent sorti de l’ornière de complexité pour asseoir un modèle propre issu de sa vision singulière. Ils vantent au préalable un dessein sociétal positif et constructif. Ils préconisent l’investissement humain dans le processus du développement et le maintien des valeurs cardinales pour bâtir une Afrique Une et une société positive africaine. Ils professent à l’échelle continentale la prééminence du rôle de l’homme dans l’investissement de ce vaste sentier de développement. A travers cet appel à nomination des 100 jeunes les plus positifs et influents, ils veulent révéler le rôle prépondérant à chaque africain dans l’élaboration et la réussite du projet sociétal commun. Cette célébration et reconnaissance devient leitmotiv pour inciter l’économie, le social, le culturel, le sportif et le politique pour enclencher la machinerie de la croissance.

L’introduction du capital dans le monde négro-africain va entraîner des antagonismes de classes. Cependant, les luttes de classes ici étaient modérées comparées à celles qui survinrent dans le monde occidental. En effet, le Négro-africain se réclame du grégarisme et du tribalisme dans la mesure où il cherche toujours à persévérer dans son être tribal ou générique. C’est pourquoi le plus important pour lui n’est pas d’exhiber ses richesses n’importe où et n’importe quand mais que celle-ci participe au prestige et donne plus de pouvoir à sa tribu. Toutefois l’accumulation et l’accroissement du capital aboutit à la dissolution de la conscience générique et tribale pour l’émergence d’une conscience individuelle. En somme, le capital est un acide dissolvant qui crée dans « les communautés négro-africaines, une nouvelle stratification sociale en développant une nouvelle forme de la division du travail.